はじめに
登山やキャンプなど、自然の中での活動が人気を集める一方で、野生動物との遭遇リスクも高まっています。特に熊との遭遇は命に関わる重大な事態。今回は、実際に起きたワンダーフォーゲル部の熊襲撃事件をもとに、「絶対にやってはいけないこと」を明確にし、命を守るための行動指針を考えます。
事件の概要
ある大学のワンダーフォーゲル部が山中でキャンプをしていた際、熊がテントに侵入。部員のザック（登山用リュック）を奪って逃げた熊に対し、部員の一人が取り返そうと追いかけた結果、熊に襲われて重傷を負うという痛ましい事件が発生しました。
🗻事件の舞台：日高山脈カムイエクウチカウシ山
- 標高1979m、登山道が整備されておらず、非常に険しい山。
- アイヌ語で「熊の転げ落ちる山」を意味する。
- 登山者の間では「日高の盟主」とも呼ばれる難所。
👥登山パーティー構成
- 福岡大学ワンダーフォーゲル同好会の男子学生5名。
- 1970年7月14日に北海道入りし、日高山脈を縦走する夏季合宿を開始。
- 予定より遅れが出ていたため、途中のカムエクで合宿を打ち切る判断を下す。
🐻襲撃の経緯
第1遭遇（7月25日）
- 八ノ沢カールでテント設営中、ヒグマが出現。
- 学生たちは恐怖よりも好奇心が勝り、写真撮影などを行う。
- ヒグマが荷物を漁り始めたため、音を立てて追い払い、荷物を取り返す。
- その夜、再びヒグマが現れテントに穴を開けるも、ラジオをかけて見張りを立てて対応。
第2遭遇（7月26日）
- 早朝、再びヒグマが現れ、テントを襲撃。
- 学生たちはテント内に隠れるが、ヒグマは執拗に襲撃を続ける。
- 2名が救助要請のため下山するが、残された3名が襲撃され死亡。
第3遭遇（7月27日）
- ヒグマはさらに執拗に襲撃を繰り返し、遺体を引きずり回すなど異常な行動を見せる。
- 生存者の一人が「興梠メモ」と呼ばれる記録を残しており、死の直前までの状況が克明に記されている。
終結（7月29日）
- 地元猟友会によってヒグマが射殺され、事件は終息。
- 3名の遺体は現場で荼毘に付された。
📝興梠メモに刻まれた“恐怖の記録”：ヒグマに追われた最後の48時間
事件の背景
1970年7月、北海道日高山脈カムイエクウチカウシ山で、福岡大学ワンダーフォーゲル部の学生5人がヒグマに襲われ、3人が命を落としました。そのうちの1人、興梠盛男さんが残した手記「興梠メモ」は、襲撃の一部始終を克明に記録しており、読む者に強烈な不安と恐怖を突きつけます。
🕯️不安と恐怖が刻まれた瞬間たち
🐻「クマがキス（ザック）をくわえて移動する」
- 興梠さんは、クマが仲間のキス（大型リュック）をくわえてテントの周囲をうろつく様子を、分刻みで記録。
- クマは何度もテントに近づき、荷物を漁り、食料を探す。
- 「グランドシートの上に置いていたセイテツパンを食べているようである」など、クマが人間の生活空間を完全に支配している様子が描かれる。
⏰「ラジオが鳴りだし、クマがあわてて走って遠ざかる」
- 一瞬の安堵。しかしそれは長く続かない。
- クマは再び姿を現し、執拗にテントを襲撃。
- 興梠さんは、クマの動きに合わせて仲間と共に尾根へ逃げるが、クマは彼らを追い続ける。
🧍「3人も上方へ上る」
- クマの動きに合わせて逃げる学生たち。
- しかし、クマは雪渓を登り、岩場を越え、彼らの後を追ってくる。
- 興梠さんは、クマの位置と動きを冷静に記録しながらも、次第に筆致に焦りと恐怖が滲む。
📖メモが伝える“人間の限界”
興梠さんは、死の直前まで冷静に記録を続けたが、その文面からは「次は自分が襲われるかもしれない」という極限の恐怖が読み取れる。
興梠メモは、単なる行動記録ではなく、「人間が野生の脅威に晒されたとき、何を感じ、どう動くか」を生々しく伝える証言。
クマが去ったと思えばまた現れ、荷物を奪い、テントを破壊し、仲間を襲う。
📌事件の教訓
食料や荷物の管理、熊対策の知識と装備が命を左右する。
熊に荷物を奪われても、絶対に取り返そうとしてはいけない。
熊は一度獲物と認識したものに執着し、執拗に襲撃を繰り返す。
焚き火としっぽの感想
キャンプを愛する者にとって、熊との遭遇は決して遠い話ではありません。
「自分は大丈夫だろう」——そう思っていたはずの人が、いざ熊を前にした瞬間、自分の甘さを痛感する。
それは、自然の厳しさが“理屈抜き”で迫ってくる瞬間です。
福岡大学ワンダーフォーゲル部のヒグマ襲撃事件で残された「興梠メモ」は、その恐怖を生々しく伝えています。
熊に襲われた後の遺体は、想像を絶するほど無残なものでした。
人間の力では、野生の本能に抗えないという現実が、そこにはあります。
では、そもそも——
人間が熊のテリトリーに入るのが悪いのか？
人間を襲う熊が悪いのか？
森林伐採によって人間のテリトリーを広げるのが悪いのか？
この問いに、明快な答えはありません。
自然と人間の境界線は、時代とともに揺れ動き、互いに干渉し合ってきました。
熊は自分の生存のために行動しているだけであり、人間もまた、自然の中で生きる自由を求めている。
どちらかが“悪”という単純な構図では語れないのです。
だからこそ、私たちキャンパーは「自然に敬意を払う」という姿勢を忘れてはならない。
熊のテリトリーに入るなら、命を守る準備と覚悟を持つこと。
ザックを奪われても、取り返してはいけない。
それは、自然との“境界線”を越えないための最低限のルールです。
自然は美しく、癒しを与えてくれる存在であると同時に、容赦なく命を奪う力も持っています。
その両面を理解し、共存の道を探ることこそが、私たち人間に求められている姿勢なのかもしれません。
